Maššana-uzzi (luwisch: „Götterwunsch“; auch Maššanauzzi, Mašanuzi[1] veraltete Lesungen: Maššanazi,[2] Matanazi[3]) war eine Tochter des hethitischen Großkönigs Muršili II. und dessen Frau Gaššulawiya.[4] Ihre Brüder waren Ḫalpa-šulupi, Muwattalli II. und Ḫattušili III.

Maššana-uzzi wurde mit Mašturi von Šeḫa verheiratet. Laut des historischen Exkurses im Šaušgamuwa-Vertrag (CTH 105) § 7, Zeile 18f. wurde die Ehe noch während der Herrschaft Muwatallis II. (ca. 1295/94–1272 v. Chr.) geschlossen.[5][2] Allerdings könnte ein anderer Text (KUB XXI, 33) belegen, dass erst dessen Nachfolger Muršili III. der Ehe zustimmte, während Muwatalli II. sie noch verweigert hatte.[6] Die Ehe blieb kinderlos, weshalb ihr Bruder Ḫattušili einen Boten zu Ramses II. nach Ägypten schickte, mit der Bitte um Entsendung eines Arztes, der Maššana-uzzi zeugungsfähig machen sollte.[3] Ramses schickte daraufhin einen Arzt und einen Beschwörungspriester nach Ḫatti, obwohl er darauf hinwies, dass Maššana-uzzi mit 50 oder 60 Jahren wahrscheinlich nicht mehr gebären werde.[3]

Es besteht die Möglichkeit, dass es sich bei der 60-jährigen Schwester, die Ḫattušili Ramses zur Gattin angeboten hatte,[7] um die mit Mašturi verheiratete Maššana-uzzi handeln könnte.[8] Ein wichtiger Hinweis ist, dass eine Prinzessin ersten Ranges wie Maššana-uzzi normalerweise an Großkönige verheiratet wurde.[9] Daher kann die Heirat mit dem Vasallen Mašturi auch als besondere Gnade von Ḫattušilis Vorgänger Muwatalli gewertet werden.[9]

Stammbaum

Der folgende Stammbaum wurde nach Veröffentlichungen von Volkert Haas[10] und Jörg Klinger[11] erstellt.

 
 
 
 
 
Tudḫaliya I.
 
Nikkalmati
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Arnuwanda I.
 
Ašmunikal
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Tudḫaliya II.
 
Daduḫepa
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Tudḫaliya III.
 
 
 
Šuppiluliuma I.
 
1. Ḫinti
 
2. Tawananna
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Zida
 
Telipinu
 
Piyaššili
 
Zannanza
 
Arnuwanda II.
 
Muršili II.
 
1./2. Gaššulawiya
 
2./3. Danuḫepa
 
Frau Šattiwazzas
 
Šattiwazza
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ḫalpa-šulupi
 
 
 
Muwattalli II.
 
 
 
Mašturi
 
Maššana-uzzi
 
 
 
1. Ehefrau
 
Ḫattušili III.
 
Puduḫepa
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Muršili III.
 
Kurunta
 
 
 
Bentešina
 
Gaššuliyawiya
 
Nerikkaili
 
Tudḫaliya IV.
 
Šauškanu
 
Ramses II.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Frau Ammistamrus II.
 
 
 
 
 
Arnuwanda III.
 
Šuppiluliuma II.
 
 
 
 
 
 

Literatur

  • Volkert Haas: Die hethitische Literatur, Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, Berlin 2006, ISBN 978-3-11-018877-6, S. 91.
  • Susanne Heinhold-Krahmer: Maššana-IR-i; im: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie; de Gruyter, Berlin (1987). ISBN 978-3-11-010437-0. Band 7, S. 456f.

Einzelnachweise

  1. Gary M. Beckman, Trevor R. Bryce, Eric H. Cline: The Ahhiyawa Texts (= Writings from the Ancient World 28). Society of Biblical Literature, Atlanta 2011, S. 57, 189 und Register S. 298.
  2. 2,0 2,1 Birgit Brandau, Hartmut Schickert: Hethiter: Die unbekannte Weltmacht. München 2001, S. 260.
  3. 3,0 3,1 3,2 Trevor Bryce: Life and Society in the Hittite World. Oxford 2002, S. 171.
  4. Waltraud Sperlich: Die Hethiter, Das vergessene Volk. Jan Thorbecke Verlag GmbH, Ostfildern 2003, ISBN 3-7995-7982-6, S. 40.
  5. Gary M. Beckman, Trevor R. Bryce, Eric H. Cline: The Ahhiyawa Texts (= Writings from the Ancient World 28). Society of Biblical Literature, Atlanta 2011, S. 57, (Paragraphen- und Zeilenanbabe nach diesem Werk).
  6. Trevor R. Bryce: The Kingdom of the Hittites. Oxford University Press, überarbeitete Neuauflage 2005, ISBN 978-0-19-928132-9 S. 254.
  7. Manfred Clauss: Ramses der Große. Darmstadt 2010, S. 101.
  8. Manfred Clauss: Ramses der Große. Darmstadt 2010, S. 112.
  9. 9,0 9,1 Trevor Bryce: Life and Society in the Hittite World. Oxford 2002, S. 29.
  10. Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Walter de Gruyter, Berlin 2006, ISBN 978-3-11-018877-6, S. 91.
  11. Jörg Klinger: Die Hethiter. C. H. Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-53625-0.